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克己慎独守心明性 什(shén)么意(yì)思出自哪(nǎ)里，心有山海 静(jìng)而不争什么意(yì)思

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心明性意思(sī)是尊从自(zì)己内(nèi)心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个(gè)人(rén)独(dú)处时也要严格要求自(zì)己，是(shì)对个人(rén)内(nèi)心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识(shí)进(jìn)行自律(lǜ)的一种修养(yǎng)方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲(yù)，邪念不生，时时保持(chí)正念，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心(xīn)谨慎、随时戒(jiè)备(bèi)，“独”就是独处(chù)、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控制(zhì)自己(jǐ)的(de)欲(yù)望，不靠别(bié)人(rén)监(jiān)督，自觉控制自己的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独(dú)”这种(zhǒng)境界：树立(lì)远大理想和抱(bào)负，不断地提高自己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态度(dù)与方(fāng)法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷(qióng)理尽性地形成完整的(de)系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不(bù)欺暗(àn)室颂首肆，卑以自(zì)牧(mù)，含章可贞，大(dà)丈夫立(lì)于天地之间，当养(yǎng)天地浩(hào)然正气，行光明磊落(luò)之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人(rén)。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使(shǐ)别(bié)人看不(bù)见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律(lǜ)之(zhī)事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百(bǎi)川(chuān)，严于律(lǜ)己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态度(dù)，表里如一；彰显的是(shì)一种人(rén)生境(jìng)界(jiè)，襟怀(huái)坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现(xiàn)出许多秉(bǐng)持这一野轿操守的君子：如(rú)东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒礼(lǐ)；三国(guó)时刘备(bèi)“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当(dāng)无愧于2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米心”；元代许衡(héng)不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种(zhǒng)种，无一(yī)不是慎(shèn)独自律、追求道德完善的体现。

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