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　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文及翻(fān)译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练(liàn)捕(bǔ)蝉本(běn)领(lǐng)之(zhī)事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让(ràng)困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天地(dì)之大(dà)，万(wàn)物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈(zhàng议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地(dì)上(shàng)拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起两(liǎng)个丸子而不(bù)会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子(zi)而(ér)不坠落，那么失手的(de)情况十次不会超过(guò)一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像在地(dì)面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹(yóu)如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思(sī)前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而(ér)改变对蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵(chǎo)，为什(shén)么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不(bù)分散(sàn)，就是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说的(de)就(jiù)是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一(yī)切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒(héng)，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件(jiàn)不(bù)足也不(bù)例外。

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